四、生命
本單元銜接了上個(gè)單元在學(xué)生懂得珍惜生活后，再以“生命”為主題，讓學(xué)生了解生命、關(guān)愛生命、珍惜生命、激發(fā)熱愛生命的情感和科學(xué)探索的精神。這五篇課文都已不同的形式詮釋這生命的內(nèi)涵，有形象描繪生命的神奇力量《野草》；有介紹人和動(dòng)物生命的有關(guān)知識(shí)《琥珀》；有謳歌生命、禮贊生命的《人生禮贊》；有有闡述生命與真理、信仰的關(guān)系的《生命奏鳴曲》及《孟子語錄》。
上這個(gè)單元的時(shí)候剛好在清明節(jié)前后，清明正是生命蓬勃、萌發(fā)、生長的時(shí)節(jié)，也是人們祭奠先人，對先人的生命懷念的時(shí)節(jié)。在這個(gè)特殊的時(shí)節(jié)，大部分學(xué)生都會(huì)和父母去祭奠逝去的親人，所以在學(xué)習(xí)課文之前可以讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋！兑安荨�、《人生禮贊》、《孟子語錄》文體不同（有抒情散文、現(xiàn)代詩歌、語錄體），但都是對生命的謳歌，涉及人生觀教育，三篇課文應(yīng)做一樣的處理，
學(xué)生討論共同的問題：人應(yīng)該如何對待生命，甚至生死，可并列處理。《野草》
《人生禮贊》應(yīng)選擇重點(diǎn)語段背誦。
一、《野草》一課應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的寫作背景，知道本文用了象征的手法，通過描寫野草的頑強(qiáng)生命力，贊頌了能屈能伸、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌無比的“長期抗戰(zhàn)”的力�？梢詮拿鑼懖莸脑姼�、散文入手，如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“星星之火，可以燎原”等。先有了詩句的鋪墊，再進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，找找在這篇課文中用了哪些句子來贊美野草，交流、概括。如：“這種力，是一般人看不見的生命力，只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊，絲毫不足以阻擋。因?yàn)樗且环N長期抗戰(zhàn)的力。”又如“這種不落在肥土而落在瓦礫中、有生命力的種子決不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心�。生命開始的一瞬間就帶了斗爭來的草，才是堅(jiān)韌的草，也只有這樣的草，才可以傲然地對那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑。”（這也是全文的中心）等等。當(dāng)然，只停留在對野草的生命力的表面理解上是不夠的，還要知道本文用了象征的手法，走進(jìn)作者的寫作背景，當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，加以聯(lián)想，明白作者是以小草頑強(qiáng)的生命力啟示人們：面對困難要有頑強(qiáng)意志，克服一切阻力，奮然向上，勇于斗爭，給人信心。在對生命有了進(jìn)一步的理解之后，收集這方面的故事進(jìn)行交流。還可以積累描寫草的詩句，如：白居易的《錢塘湖春行》——亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。李白的《春思》——燕草如碧絲，秦桑低綠枝。杜甫的《春望》——國破山河在，城春草木深。高鼎的《村居》——草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
二、《人生禮贊》這首詩用充滿激情的筆調(diào)，鼓勵(lì)人們積極面對人生，在生命的航程中，努力珍惜和把握現(xiàn)在，不斷追求，有所作為。詩中反復(fù)用到比喻修辭手法，使得語言形象、生動(dòng)，富于詩意，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，掌握好語速、節(jié)奏。難點(diǎn)在于體會(huì)詩人的這個(gè)“行動(dòng)號(hào)召”的深層意義：告戒人們在現(xiàn)實(shí)生活中要時(shí)刻振奮精神，鼓起勇氣，積極生活，懷著理想去追求，不怕任何困難，乘風(fēng)破浪，最終定能成功。要求學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)剬λ睦斫�。課后建議開一次主題班會(huì)，讓學(xué)生針對人生談?wù)勑碌恼J(rèn)識(shí)。
三、《孟子語錄》一課告訴我們生命的價(jià)值,生存的意義。要求全文背誦。文中孟子
的觀點(diǎn)“舍身取義”學(xué)生現(xiàn)在理解不了，但應(yīng)該記在心中。因?yàn)檫@是民族最推崇的一種精神。在講到“舍生取義”的精神時(shí)可以結(jié)合其他學(xué)過的課文加以理解，如：課文《囚歌》中的葉挺將軍，被關(guān)押后受盡折磨和迫害，過著非人的生活，但他堅(jiān)貞不屈，視死如歸，提筆在囚室的墻壁上寫下了正氣浩然的《囚歌》，表現(xiàn)了他舍生取義的斗志豪情。在課后還可以組織學(xué)生搜集朗費(fèi)羅的其他詩集或以“人生”“生命”為題材的詩歌，舉行一次朗誦比賽。
四、《琥珀》是一篇科學(xué)小品，單獨(dú)教學(xué)，重點(diǎn)是了解琥珀的形成過程以及作者這樣想象的依據(jù)。上課之前要先讓學(xué)生對琥珀有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，只有帶小生命的松脂化石才叫琥珀是錯(cuò)誤的，所有松脂變成化石后都叫琥珀，只是有小生命的琥珀尤為珍貴。課文從另一個(gè)角度討論生命，是唯物論的生死觀：生與死是相對的。教學(xué)時(shí)可以抓住丁丁的話來理解。文中的蜘蛛與蒼蠅的生命還沒有完成就死去了，但千千萬萬的蜘蛛與蒼蠅來了又去了，經(jīng)歷了千萬年，在那么多蜘蛛與蒼蠅都死去的情況下，留下的卻只是這兩只小蟲。所以生死是相對的，生命是偉大的，也是渺小的。既然是一篇科學(xué)小品，就不是單純的科學(xué)說明文，有記敘的部分，要引導(dǎo)學(xué)生抓住敘事的部分是如何精彩的（即琥珀的形成過程）進(jìn)行學(xué)習(xí)，在這部分學(xué)習(xí)中可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到“螳螂捕蟬，黃雀在后”的悲劇，借助聯(lián)想了解琥珀的形成。后面部分即說明的部分即琥珀的形成原因要按說明文提煉出來，在什么情況下，具備哪些條件琥珀才能形成（在這要抓住“多年變遷—發(fā)現(xiàn)—欣賞”幾點(diǎn)）。文中描寫的琥珀還有可能是怎樣形成的？你是怎樣想像，和大家交流。最后還可以將課文改編成課本劇。
五、《生命的奏鳴曲》是說明文，采用“總－分－總”的結(jié)構(gòu)形式寫出了生命的組成部分及意義，建議做閱讀練習(xí)，略讀（快速搜索信息），列出小標(biāo)題。列小標(biāo)題可以采用找關(guān)鍵詞或中心句的形式概括出來。進(jìn)行仿寫練習(xí)。結(jié)合本文總分總的說明順序及說明語言生動(dòng)準(zhǔn)確的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自定內(nèi)容、主題進(jìn)行仿寫。
六、綜合活動(dòng)“感悟生命”是學(xué)習(xí)課文后的延伸，它有助于啟發(fā)我們細(xì)心觀察日常生活中與生命有關(guān)的現(xiàn)象，并主動(dòng)參與到了解這些現(xiàn)象的活動(dòng)中去，通過活動(dòng)，再次近距離的認(rèn)識(shí)生命，從中得到新的體驗(yàn)和感受，所以活動(dòng)中“行動(dòng)”環(huán)節(jié)最重要，教材中有很多行動(dòng)的提示，可以掃墓、可以觀察生命的萌發(fā)……思路很廣，要避免亂套，要做好組織工作，或各小組分工，或個(gè)人領(lǐng)專題去做，或全班做一個(gè)專題……針對有些專題因條件有限學(xué)生不能完成，教師可在條件允許的情況下幫助學(xué)生選擇，或根據(jù)本班情況另行制定行動(dòng)計(jì)劃，如采訪敬老院的老人可以改為采訪身邊的老人，聽他們講過去的事，也可在學(xué)完《養(yǎng)花》一課就布置養(yǎng)植物的作業(yè)，對植物的生長進(jìn)行觀察記錄……有了真實(shí)的體驗(yàn)才會(huì)有真實(shí)的感受，沒有感受，光在理性上去談是不合適的。
習(xí)作：最（ �。┑纳�，是一篇半命題作文，所要填寫的內(nèi)容是對生命的修飾和限制，也是本次習(xí)作的題眼．如《最寶貴的生命》就是體現(xiàn)生命的寶貴；《最有價(jià)值的生命》就是彰顯生命的價(jià)值；《最頑強(qiáng)的生命》就要再現(xiàn)生命的堅(jiān)強(qiáng)不屈。事例要典型，要有說服力，材料可以按“總－分－總”的形式來組織，做到開篇點(diǎn)題，結(jié)尾扣題，中間部分要圍繞主題進(jìn)行敘述，做到完整具體，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法使語句更加生動(dòng)形象。在習(xí)作教學(xué)中，最好能組織一次正規(guī)的“認(rèn)識(shí)生命，感悟生命”的習(xí)作大賽，布置教室，寫好主題，有條件的可貼一些相關(guān)圖畫，在習(xí)作時(shí)放適當(dāng)音樂，營造氛圍，從環(huán)境上對激發(fā)學(xué)生的情感起些作用。
